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La mayoría de las herramientas de piedra en Cuncaicha se hicieron a partir de obsidiana disponibles a nivel regional, andesita y Jasper, y son indicativos de la caza y la matanza de subsistencia consistente con opciones limitadas en la gélida meseta.
Andaban siempre en busca de cabezas-trofeos y pintaban sus rostros imitando las manchas del halcón.
Con una cultura rudimentaria propia del paleolítico tardío, el hombre recurrió a actividades económicas depredatorias básicas como la cacería y la recolección para satisfacer sus necesidades primarias, dado que aún desconocía la agricultura y xin88 la ganadería.
Esta evidencia, refuerza la teoría de Paul Rivet, quien planteó en 1943, que el hombre americano es de origen multirracial, por lo que no negaba otra ruta de inmigración en que indica que ha a comienzos del Holoceno, los melanesios cruzaron el Océano Pacífico en canoas llamadas piraguas de balancín y ayudados por las corrientes marinas habrían llegado por Centroamérica, para luego dispersarse a otras regiones del continente americano.
) que contiene mescalina (Feniletilamina = C8H11N) y las semillas de la planta wilka (Adenanthera columbina) y luego debía responder a las preguntas, de los sacerdotes, si fallaba era sacrificado en el ídolo o lanzón; si salía airoso, era reconocido como nuevo sacerdote y su clan festejaba. Indudablemente, existe efecto acústico en las galerías subterráneas por el paso del agua por los acueductos que inducían estados paranormales, que posiblemente 10ían que ver con la iniciación y los oráculos sacerdotales.
Al ultimate del pozo hay un ensanchamiento que da al conjunto la forma de bota y el cadáver period polvo de cremación.
Es la más temprana representación del culto andino a los sapos como portadores de lluvias y fertilidad. Se trata del rostro de un batracio con manos humanas, hecho en altorrelieve con arcilla.
Y la tercera, la más importante y con mayor proporción, está de pie. Lleva un collar de cuentas redondas rojas y negras.
Para una comprensión más objetiva y comprensible del proceso de desarrollo cultural del for eachú pre hispánico, se propone la siguiente cronología:
En el valle de Chancay: el templo-palacio de Cerro Trinidad, en donde se corridoró un mural policromado, con diseño de peces entrelazados.
Los hombres de Pacaicasa vivían de la recolección de frutos, raíces silvestres, y también de la caza de animales salvajes.
La mayor disponibilidad de alimentos estimula el crecimiento poblacional y desarrollo cultural y organizativo de la sociedad.
Se representa entre otros a personajes sosteniendo cabezas trofeo, báculos, con fajas que se atan a la cintura con forma de serpientes bicéfalas.
Los periodos de enfriamiento, inducen apogeos culturales; así, intervalos fríos coinciden con horizontes, sugiriendo que la reducción de la productividad agrícola impulso a poblaciones de altura a buscar refugio en zonas bajas.
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